Membicarakan Keburukan Penguasa, Apakah termasuk Ghibah?

 



Fatwa Syaikh Dr. Shalih bin Fauzan Al-Fauzan hafidzahullahu Ta’ala

Pertanyaan:

Apakah membicarakan urusan kenegaraan dan kondisi masyarakat dapat dianggap sebagai ghibah, sampai-sampai seandainya seseorang itu mencela (mencaci) aib dan kejelekan penguasa? (dengan kata lain, apakah ghibah itu hanya dilarang jika yang di-ghibah adalah rakyat atau manusia biasa seperti kita, sedangkan jika kita meng-ghibah penguasa itu diperbolehkan? –pen.)

Jawaban:

Perbuatan ini termasuk ghibah, bahkan termasuk jenis ghibah yang paling parah (paling jelek). Hal ini karena membicarakan (kesalahan) penguasa dan ulil amri akan menimbulkan suu’dzan (buruk sangka) terhadap penguasa kaum muslimin dan merendahkan kedudukan mereka di hadapan masyarakat. Dan terkadang akan menimbulkan kebencian pada sebagian masyarakat dan (menimbulkan) dendam tersembunyi terhadap ulil amri, sehingga akan terjadi perpecahan.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

الدِّينُ النَّصِيحَةُ

“Agama adalah nasihat.”

Kemudian para sahabat bertanya, “Untuk siapa (wahai Rasulullah)?”

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab,

لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ

“Untuk Allah, kitab-Nya, Rasul-Nya, para pemimpin kaum muslimin dan masyarakat pada umumnya.” (HR. Muslim no. 55)

Maka apakah termasuk dalam nasihat (menginginkan kebaikan) kepada ulil amri ketika Engkau duduk di berbagai forum dan berbicara (tentang kesalahan penguasa, pen.)? Atau Engkau merekam perkataanmu di kaset, atau Engkau berbicara di mimbar-mimbar mencela penguasa dan melecehkan mereka?

Perbuatan ini merusak persatuan, dan menyebabkan masyarakat menyimpan dendam terhadap penguasa, sehingga menimbulkan banyak kerusakan, terbaliknya keadaan, mencabut ketaatan (menjadi pemberontak), dan anggapan bahwa ketaatan (terhadap penguasa) itu tidak wajib.

Allah Ta’ala berfirman,

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ

“Wahai orang-orang yang beriman, taatlah kalian kepada Allah, taatlah kalian kepada Rasul dan ulil amri di antara kalian.” (QS. An-Nisa’ [4]: 59)

Maka harus ada ketaatan terhadap penguasa, selama mereka tidak memerintahkan untuk maksiat kepada Allah Ta’ala. Jika Engkau mencela penguasa, membicarakan (aib) mereka, kemudian dampaknya masyarakat meremehkan perintah penguasa dan durhaka kepada penguasa, sehingga akhirnya masyarakat pun keluar dari perintah Allah Ta’ala.

***

@Sint-Jobskade 718 NL, 11 Dzulqa’dah 1439/ 25 Juli 2018

Penerjemah: M. Saifudin Hakim

Artikel: Muslim.Or.Id

 

Referensi:

Diterjemahkan dari kitab Al-farqu baina an-nashiihah wa at-tajriih, hal. 32 (penerbit Kunuuz Isybiliya).



© 2022 muslim.or.id
Sumber: https://muslim.or.id/41771-membicarakan-keburukan-penguasa-apakah-termasuk-ghibah.html

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Shiratal Mustaqim, Petunjuk Jalan yang Lurus

Gambar
  Daftar Isi     sembunyikan   1.   Nikmat Hidayah Shiratal Mustaqim 2.   Makna Shiratal Mustaqim 3.   Shiratal Mustaqim Hanya Satu 4.   Mereka yang Telah Meniti Shiratal Mustaqim 5.   Golongan yang Menyimpang dari Shiratal Mustaqim 6.   Sebab Menyimpang dari Shiratal Mustaqim 7.   Rintangan dalam Meniti Shiratal Mustaqim 8.   Faedah Dalam surat Al Fatihah yang kita baca setiap shalat, terkandung permohonan doa kepada Allah  Ta’ala  agar kita senantiasa diberi hidayah di atas  shiratal mustaqim , yaitu tatkala kita membaca firman Allah : اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ “ (Ya Allah). Tunjukilah kami jalan yang lurus (shiratal mustaqim), yaitu jalan orang-orang yang telah Engkau beri nikmat kepada mereka, bukan jalan orang-orang yang dimurkai dan bukan pula jalan orang-orang yang sesat  “ (Al Fatihah:6-7). Sungguh saudaraku, nikmat berada di atas  shiratal mustaqim  adalah nikmat yang agung bagi seoran
Baca selengkapnya

BELAJAR DIAM DAN BELAJAR BERBICARA

Gambar
BELAJAR DIAM DAN BELAJAR BERBICARA Seorang shahabat Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, Abu Darda’ mengatakan: تَعَلَّمُوْا الصَّمْتَ كَمَا تَتَعَلَّمُوْنَ الْكَلَامَ “Belajarlah untuk diam sebagaimana kalian belajar untuk berbicara.” (Diriwayatkan oleh al-Khara’ithi dalam kitabnya Makarim al-Akhlaq) Sebagaimana kita perlu belajar untuk berbicara kita juga perlu belajar untuk diam dan tidak asal komentar.  Yang dimaksud dengan belajar berbicara adalah belajar berbicara yang baik dan bijak.  Berbicara yang bijak adalah membicarakan hal yang tepat, di waktu yang tepat dan dengan cara penyampaian yang tepat. 🔅Mewujudkan tiga hal ini bukanlah hal yang mudah, perlu latihan, perlu menerima teguran dan berbenah serta perlu sensitif untuk menimbang apakah suatu kalimat itu sudah memenuhi tiga kriteria di atas ataukah tidak.  Yang dimaksud belajar diam adalah diam yang bijak karena tidak semua diam itu emas. Diam pada saat kondisi mengharuskan untuk berbicara adalah tindakan yang t
Baca selengkapnya

Dzikir-Dzikir Yang Shahih Setelah Shalat (Bag.2)

Gambar
  Baca pembahasan sebelumnya  Dzikir-Dzikir Yang Shahih Setelah Shalat (Bag.1) Daftar Isi     sembunyikan   1.   Tata cara Berdzikir Setelah Shalat 1.1.   1. Berdzikir setelah shalat dilakukan sendiri-sendiri 1.2.   2. Dianjurkan dengan suara keras 1.3.   3. Cara menghitung tasbih, tahmid dan takbir 1.4.   Penjelasan berdzikir menggunakan biji tasbih 2.   Berdoa setelah shalat 2.1.   Syarat berdoa setelah shalat Tata cara Berdzikir Setelah Shalat 1. Berdzikir setelah shalat dilakukan sendiri-sendiri Perlu diketahui bahwa berdoa dan berdzikir secara  jama’i  (berjama’ah) tidak pernah dilakukan oleh Rasulullah  Shallallahu’alaihi Wasallam  dan para sahabatnya. Demikian para tabi’in, tabi’ut ta
Baca selengkapnya